* وارتحل القومُ بقِلِّيَّتِهم : أي لم يتركوا وراءهم شيئا . * وأكل الضَّبَّ بقِلِّيته : أي بعظامه وجلده . * وبنو قُلٍّ : بطن . * وقَلْقَلَ الشىءَ قَلْقَلَةً ، وقَلِقْالًا ، وقُلْقالًا ، الأخيرة عن كُراع وهي نادرة : حَرّكَهُ . والاسم : القُلْقالُ . * وقال اللحياني : قَلْقَل في الأرض قَلْقَلَةً ، وقِلقالًا : ضرب فيها . والاسم : القَلْقَالُ . * وتَقَلْقَل : كَقلْقَل . * والقُلْقُلُ ، والقُلاقِلُ : الخفيفُ في السَّفر المِعوان السريع التَّقَلْقُلِ . * وفرسٌ قُلْقُل ، وقُلاقِل : سريع . * والقَلْقَةُ : شِدّة الصِّياح . وذهب أبو إسحاق : في قلقل وصلصل وبابه أنه : فَعْفَل . * والقِلْقِلُ : شجر له حَبٌّ أسود . وقيل : نبت ينبت في الجَلَد وغَلْظ السَّهل ، ولا يكاد ينبت في الجبال ، وله سِنْفٌ أُفَيْطِحُ تنْبُت منه حبّات كأنهنّ العدس ، فإذا يبس فانتفخ وهَبَّت به الريح سَمعت تَقَلْقُله كأنه جَرَس ، وله وَرق أغبر أطلس كأنه ورق القَصَب . * والقُلاقِلُ ، والقُلْقلان : نبتان . وقال أبو حنيفة : القِلْقِلُ ، والقُلاقِل والقُلْقُلان ، كله شئ واحد . قال : وذكر الأعراب القُدُم : أنه شجر أخضر ، ينهض على ساقٍ ، ومَنابتُه الآكام دون الرِّياض ، وله حبّ كحبّ اللُّوبيا يُؤكل ، والسائمة حريصة عليه . وحَبُّ القِلْقِل مُهيِّج على البِضَاع ، يأكله الناس لذلك . قال الراجز . وأنشده أبو عمرو ليلى : أنعَتُ أعياراً بأعلى قُنَّهْ * أكَلْنَ حبَّ قِلْقِلٍ فهُنَّهْ لهنّ من حُب السِّفادِ رَنَّهْ « 1 » وقال ذو الرّمة ، في القُلْقُلان ووصف الهَيْف : وساقَتْ حَصادَ القُلْقُلان كأنّما * هو الخَشْلُ أعرافُ الرِّياح الزَّعازِع « 2 »

--> ( 1 ) الرجز لليلى في لسان العرب ( قلل ) ؛ ولم أقع عليه في ديوان ليلى الأخيلية ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 807 ؛ وتاج العروس ( قلل ) . ( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 797 ؛ ولسان العرب ( خشل ) ، ( قلل ) ؛ وتاج العروس ( قلل ) .